RAÇA E SEXUALIDADE COMO RUPTURA EM BOM-GRIOULO DE ADOLFO CAMINHA: O AGON DO SUJEITO NEGRO E GAY

Resumo

O presente artigo analisa Bom-Crioulo (1895), de Adolfo Caminha, considerando a obra como marco na literatura brasileira por sua abordagem inovadora da homossexualidade e das questões raciais no contexto naturalista do século XIX. A pesquisa se debruça sobre a construção do sujeito negro e gay, representado pelo protagonista Amaro, identificando como a narrativa tensiona estereótipos raciais, subverte normas heteronormativas e evidencia o agon do sujeito marginalizado em uma sociedade marcada pelo racismo estrutural e pelo conservadorismo moral. A obra é analisada à luz de teorias críticas sobre raça e sexualidade, incluindo Frantz Fanon, Stuart Hall, Judith Butler e Bell Hooks, bem como estudos sobre literatura naturalista e representações de corpos racializados e LGBTQIA+. A análise demonstra que Caminha, ao humanizar Amaro, transforma o corpo negro e homoerótico em espaço de subjetividade e resistência, rompendo com convenções naturalistas de objetificação e determinismo, e criando uma narrativa que antecipa debates contemporâneos sobre identidade, marginalidade, desejo e poder. O artigo conclui que Bom-Crioulo constitui-se como uma obra de ruptura literária e social, oferecendo uma perspectiva crítica sobre as interseções entre raça, sexualidade e subalternidade, e evidenciando o potencial da literatura como instrumento de reflexão e contestação de normas sociais historicamente excludentes.